【五蠹是哪五个】在中国古代社会中，“五蠹”是一个带有强烈贬义的词汇，出自《韩非子·五蠹》。韩非是战国时期法家的重要代表人物，他在《五蠹》一文中列举了五种对国家有害的人，称为“五蠹”。这些人在当时被视为社会的蛀虫，阻碍国家的稳定和发展。
为了帮助读者更好地理解“五蠹”的具体所指，以下是对“五蠹”的总结和归纳：
一、什么是“五蠹”？
“蠹”字原意是指蛀虫，比喻对国家或社会有害的人。“五蠹”即指五种对国家有害的人群，韩非认为这些人不仅不事生产，还扰乱社会秩序，应予以清除。
二、五蠹的具体内容
| 序号 | 名称 | 含义与特点 |
| 1 | 学者 | 指那些只知空谈仁义礼乐、不务实际的儒生。他们不参与生产劳动，却以道德说教影响百姓。 |
| 2 | 言谈者 | 即游说之士，依靠口才谋取利益，不事农耕，也不从事其他生产活动。 |
| 3 | 剑客 | 指侠客、刺客等，虽有武艺，但不为国家效力，常因私怨杀人，扰乱治安。 |
| 4 | 商工 | 包括商人和手工业者。韩非认为他们不事农耕，只追求利润，不利于国家发展。 |
| 5 | 犯罪者 | 指那些违法乱纪、扰乱社会秩序的人，如盗贼、恶霸等。 |
三、五蠹的意义与影响
韩非提出“五蠹”的概念，主要是为了强调国家治理应以农战为核心，反对一切不劳而获、扰乱社会秩序的行为。他认为，只有消灭“五蠹”，才能实现国家的富强和统一。
这一观点在秦朝得到了实践，秦始皇推行重农抑商政策，限制游士、学者的活动，强化中央集权，体现了法家思想的实际应用。
四、总结
“五蠹”是韩非提出的五类对国家有害的人群，包括学者、言谈者、剑客、商工和犯罪者。这些人在当时被认为是社会的负担，阻碍了国家的发展。通过了解“五蠹”，我们可以更深入地理解中国古代法家思想的核心理念，以及其对后世政治制度的影响。